愛育學校十一年級的部落格

☀老子，姓李名耳，春秋末年人。他是中國道家思想的開創者。著有老子一書，又名道德經。
課文

韓嬰  西漢

🐣課文：

唐朝 - 杜甫（古體樂府詩）

座右銘

今天是學校第一次定期考，下午最後一堂課同學們七嘴八舌，紛紛哀求著希望我給大家「自由時間」。於是，藉著這個機會，我們利用短短的時間分享彼此的生活經歷及對未來的展望。

樂府詩兩首
 

新詩兩首

世說新語說的通俗一些，有點兒類似現今的八卦雜誌，是魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼文趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。

關於桃花源，雖說是陶淵明心中的理想世界，但是當我們看到文中寫道「忽逢桃花林，夾岸數百部，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」。其實我們也要有所警惕。何謂中無雜樹？我與同學講述了赫胥黎「美麗新世界」一文中，對烏托邦的反思。真的一切都如我所想要，一切皆在秩序中就是好嗎？神的創造給了人自由意志，自由意志讓人可以自由選擇，在不同的選擇中，世界出現了多樣性。而多樣性當中，便會有讓我們不喜歡的人和事物，世界就會變成不一定都是美麗的櫻花，而會有所謂的雜樹。但是在轉念想想，櫻花就一定都是美好的嗎？我們從審美的角度的確美好，但是對於花粉過敏的人或許就不盡然，桃花源就一定是仙境了嗎？因此，烏托邦，桃花源雖是我們內心嚮往的美好世界，如果缺少了自由意志，而單純只是我們自己所想要的美好，或許那就不是美好了。其實好與不好，很多時候是人們的界定，當人們用自己的眼光來看，以自己的心意尋求那自以為的美好，可能扼殺了更多其他人眼中的美好。所謂的秩序，變成了沒有變通，只是以自己的認知為秩序，就會變成獨裁，那就可怕了。神創造的多樣，我們對每個人意志的尊重，如同神對我們自由意志的尊重，那或許才是真正的美好，所以神看他所造的，每樣都是美好。

陶淵明很聰明地讓找到桃花源的主角是漁(愚)夫。我們讀到文中的最後一段，當桃花源中的人對漁夫說，他們的地方不足為外人道，漁夫卻於所行處，處處誌之，並且立刻告訴官員，帶人去尋。這就是漁夫的愚。每個人都有自己的喜好，自己心中的理想世界，那就是我們心中的桃花源，中無雜樹，因為都是自己喜愛的。但是若要將這桃花源變成普世價值，那就是災難。所以桃花源是我們心中的嚮往，不該要別人也跟著照做。而那處處誌之的刻意，更標明了，當一切出自刻意，那麼所謂的美好與幸福會很難得其門而入。例如你期待很大的生日會，想要一切完美，刻意做了許多準備，但是很可能就是這些刻意和期待，反而使生日會失真，並因不如預期感到失望。外在的尋求總是短暫且膚淺的，美好的東西在於內心的體會。而內心的體會在於每個時刻我們所面對的東西，讓我們有所感。所以我們無須處處標記，處處靠外在的東西來尋找美好，而是須向文章的開頭，在不經意間，努力於自己該做的事當中，因著心靈而見到那個隱密的美好。