愛育學校十一年級的部落格

蘇軾先生寫了一個關於美好時刻的散文。短短幾個字，即將承天寺夜晚的月色以及和友人散步賞景的愜意，描寫出來，讓人神往。同時他也嗟歎自己和好友的懷才不遇，將此等無奈情懷，轉化成欣賞風景的難得契機。令人不佩服其灑脫與智慧。
與同學們上完這堂課後，由於又是一篇描述寫實的文章，老師再度要求同學將其演成一齣戲劇，除了希望在課堂上穿插些趣味性外，也希望學生們藉著演出，能對當時蘇軾的心境有所體悟。

石壕吏是一篇杜甫描寫戰亂時期，人民窮困，男丁須被捉去服役，甚至連老嫗都不放過的情景。學習完課文的當天，因整篇文章皆是情境的描述，老師便提出希望同學試著將所讀的演出來。雖然是臨時湊和，現學現賣，同學們還沒讀熟也沒背熟課文，就立馬開演。整部戲從悲劇演成喜劇，但是在演出中，相信同學也對杜甫的描寫有了更深的體認。而且就在這樣的過程中，同學似乎對於當時的百姓有了更深刻的了解。記得當我們在討論為什麼那位老嫗說話這麼冗長時，演老嫗的同學講了他的體會，那就是老嫗想藉著說話拖延時間，好讓他的老伴有充分的時間可以逃走。此外，在討論老嫗自告奮勇願意隨官吏同去服役的理由時，這位同學再度發表了他獨特卻也合理的想法，那就是老嫗希望可以碰到她的兒子，雖然希望不大，但是一方面她可以保護住自己的先生和媳婦，另一方面，或許她心中真藏著再見兒子的微小希望。我想，當我們在扮演一個角色時，很自然的會去揣摩這個角色的心境，那麼同學合力演出的這齣戲時，除了加深大家的記憶外，對於杜甫所想要描述的百姓家庭，會有更深的認識。就將這部即興的演出當作是全班合力一起完成的一部初胚作品吧，也挺有意義的。
謝謝每位同學的演出，以及藍勵仁同學的攝影剪接和所有的後製作業，使得同學們的小話劇能更精彩的呈現。

最近連續兩週的課文皆在說讀書的重要。誠然讀書有如一面鏡子，反映了整個人類文化、社會、歷史、自然與宇宙。雖然世上有許多人，沒有多讀書即有很好的品格道德，但是說到底，他們仍然欽慕讀書之人，因為他們知道一個人除了道德、藝術一切仰賴天分的性格外，讀書是增加自己思想廣度與深度最有效的方法。當我們多照鏡子，便會對鏡中的事物有更多的了解。近日在臉書讀到一篇文章，講到人生有三書必讀，一是有字之書，二是無字之書，三是心靈之書，筆出一高中少年，寫得極好。我們每個人都是書生，套用現代話，就是我們每個人都是讀書人，讀好這人生三大書，對我們將是多多益善的。將該文章剪貼於下，希望同學能夠閱讀，並以此文與大家共勉。
書 生

石壕吏賞析
作者：佚名
《石壕吏》是一首傑出的現實主義的敘事詩，寫了差吏到石壕村乘夜捉人徵兵,連年老力衰的老婦也被抓服役的故事,揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗,對安史之亂中人民遭受的苦難深表同情。藝術上,精煉是這首詩的一大特點,把抒情和議論寓於敘事之中,愛憎分明。場面和細節描寫自然真實。善於裁剪,中心突出。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，讀者不能輕易放過。在封建社會裏，由於社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時代。而杜甫，卻於暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊裏借宿，這種異乎尋常的情景就富於暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已蕩然一空，無處歇腳。總之，寥寥五字，不僅點明瞭投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，爲悲劇的演出提供了典型環境。浦起龍指出這首詩“起有猛虎攫人之勢”（《讀杜心解》），這不僅是就“有吏夜捉人”說的，而且是就頭一句的環境烘托說的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這裏生髮出來。不說“徵兵”、“點兵”、“招兵”而說“捉人”，已於如實描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個“夜”字，含意更豐富。第一、表明官府“捉人”之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二、表明縣吏“捉人”的手段狠毒，於人民已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了；所以下面的事件發展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。“老翁逾牆走，老婦出門看”兩句，表現了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來“捉人”，老翁立刻“逾牆”逃走，由老婦開門周旋。
從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”兩句，極其概括、極其形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了強烈的對照；兩個狀語“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，併爲老婦以下的訴說製造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關係。“婦啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出來的。下面，詩人不再寫“吏呼”，全力寫“婦啼”，而“吏呼”自見。“聽婦前致詞”承上啓下。那“聽”是詩人在“聽”，那“致詞”是老婦“苦啼”着回答縣吏的“怒呼”。寫“致詞”內容的十三句詩，多次換韻，表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次“怒呼”、逼問。這十三句詩，不是“老婦”一口氣說下去的，而縣吏也決不是在那裏洗耳恭聽。實際上，“吏呼一何怒，婦啼一何苦！”不僅發生在事件的開頭，而且持續到事件的結尾。從“三男鄴城戍”到“死者長已矣”，是第一次轉折。讀者可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用“有吏夜捉人”一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到“老婦出門看”，便撲了進來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。於是怒吼道：
“你家的男人都到哪兒去了？快交出來！”老婦泣訴說：“三個兒子都當兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個兒子已經犧牲了！……”泣訴的時候，可能縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看。
總之，“存者且偷生，死者長已矣！”處境是夠使人同情的，她很希望以此博得縣吏的同情，高擡貴手。不料縣吏又大發雷霆：“難道你家裏再沒有別人了？快交出來！”她只得針對這一點訴苦：“室中更無人，惟有乳下孫。”這兩句，也不是一口氣說下去的，因爲“更無人”與下面的回答發生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：“家裏再沒人了！”而在這當兒，被兒媳婦抱在懷裏躲到什麼地方的小孫兒，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。於是縣吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒謊！不是有個孩子哭嗎？”老婦不得已，這才說：“只有個孫子啊！還吃奶呢，小得很！”“吃誰的奶？總有個母親吧！還不把她交出來！”老婦擔心的事情終於發生了！她只得硬着頭皮解釋：“孫兒是有個母親，她的丈夫在鄴城戰死了，因爲要餵奶給孩子，沒有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎麼見人呀！還是行行好吧！”（“有孫母未去，出入無完裙”兩句，有的版本爲“孫母未便出，見吏無完裙”，所以縣吏是要她出來的。）但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”老婦的“致詞”，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再“怒吼”了。
最後一段雖然只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。”表明老婦已被抓走，走·時低聲哭泣，越走越遠，便聽不到哭聲了。“夜久”二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程。“如聞”二字，一方面表現了兒媳婦因丈夫戰死、婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關切的心情傾耳細聽，通夜未能入睡。“天明登前途，獨與老翁別”兩句，收盡全篇，於敘事中含無限深情。前一天傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接詩人，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩人作何感想，這些都給讀者留下了想象的餘地。
仇兆鰲在《杜少陵集詳註》裏說：“古者有兄弟始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及於老弱。詩云：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾牆，婦夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣！當時唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是說，“民爲邦本”，把人民整成這個樣子，統治者的寶座也就岌岌可危了。詩人杜甫面對這一切，沒有美化現實，卻如實地揭露了政治黑暗，發出了“有吏夜捉人”的呼喊，這是值得高度評價的。
在藝術表現上，這首詩最突出的一點則是精煉。陸時雍稱讚道：“其事何長！其言何簡！”就是指這一點說的。全篇句句敘事，無抒情語，亦無議論語；但實際上，作者卻巧妙地通過敘事抒了情，發了議論，愛憎十分強烈，傾向性十分鮮明。寓褒貶於敘事，既節省了很多筆墨，又絲毫沒有給讀者概念化的感覺。詩中還運用了藏問於答的表現手法。“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”概括了雙方的矛盾之後，便集中寫“婦”，不復寫“吏”，而“吏”的蠻悍、橫暴，卻於老婦“致詞”的轉折和事件的結局中暗示出來。詩人又十分善於剪裁，敘事中藏有不盡之意。一開頭，只用一句寫投宿，立刻轉入“有吏夜捉人”的主題。又如只寫了“老翁逾牆走”，未寫他何時歸來；只寫了“如聞泣幽咽”，未寫泣者是誰；只寫老婦“請從吏夜歸”，未寫她是否被帶走；卻用照應開頭、結束全篇、既敘事又抒情的“獨與老翁別”一句告訴讀者：老翁已經歸家，老婦已被捉走；那麼，那位吞聲飲泣、不敢放聲痛哭的，就是給孩子餵奶的年輕寡婦了。正由於詩人筆墨簡潔、洗煉，用了較短的篇幅，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與衝突，這是十分難能可貴的。

星期六，一走進教室，我看到桌椅的排列已經變樣。一位早到的同學坐在他慣常黑板右邊卻不太對的位子上，望著我，大概是希望我發表些意見。我看了一下，想了一下，相信臉上露出的是狡黠的笑容。你，我對他說，就坐到另一邊(黑板的左邊)吧！同學有一點驚訝，也想抗議，「老師，那裏不是我的位子，我一向是坐這裡的。」我答：「我知道，可是桌椅動過了，照你們以前的坐法，你那邊會坐不下。」所以換到這邊吧，這邊就對了。同學不太服氣，也不太願意。接著陸續的其他同學都進了教室，每一個都發出驚訝的聲音，「老師，怎麼會這樣？我們把它搬回來。」「不用」我說，並指揮著，學生對調位置。看的出來，每位都不太願意。「老師，這樣我不習慣。」調皮的同學發言。
於是，我問同學：「你們聽過六便士和月亮的說法嗎？」好奇心永遠勝過一切，也蓋過了他們的不服氣，大家望著我搖頭，一下子安靜了下來。我接著說：「一個人要有他的詩和遠方，你們懂嗎？」我笑了。同學們更糊塗了，甚麼六便士和月亮，甚麼詩和遠方，這和他們換座位有甚麼關係，為什麼老師不讓他們恢復原狀？！相信如果同學你現在讀這篇文章，已經知道甚麼是月亮和六便士，甚麼是遠方和詩，也懂了我為什麼將錯就錯的讓你們換位置，但是我還是要藉著這個地方，再與你們重複一次，同時我想了一想，決定再請你們寫一篇作文，題目就是「我的遠方和詩」。因為老師希望，你們能好好思考甚麼是你們的遠方和詩，更不要忘記去尋找你們的遠方和詩，在未來的生活中，遠方和詩將會是你心靈休憩的地方，也將會是你重新再出發的依靠點。

各位同學，在這裡將心靈小屋這部電影的影評之一放上，一方面作為大家寫心得報告的參考，另一方面，也當作我們對這部電影的總結，幫助大家思考。

       連續兩次上課，和同學們一起讀了白汀的散文，兩個餅。內容是作者描寫小時候，一家人在經濟拮据的時候，爸爸為了大家能過個美好的中秋節，而偷偷跑去當錶，用當錶的錢買了當時有名的月餅回家，全家享用的故事。當時作者年紀雖小，但是在夜晚聽見父母的談話後，方知爸爸的用心，從此發憤讀書，不再亂花錢。
       故事是很淺顯的故事，但是細細讀來，我們都領略到了文中，父親為著家庭、兒女所付出的愛，雖沒有明明白白的訴說我愛你，但因為是在日常生活中不經意流露的關懷和愛意，反而更深沉、更感動人。

各位同學，關於現代詩，我們曾經對做了簡短的瞭解。那時曾與你們提到，台灣文壇的現代詩，早期曾分三大詩派，現代詩派，藍星詩派和創世紀詩派。還記得嗎？覃子豪屬於藍星詩派，而藍星詩派最著名的詩人則是余光中。我在舉例中，放了一首余光中的詩，當時你們問我，余光中現在還活著嗎？我告訴你們「剛過逝不久」，你們嘴裡發出嘆息，相信心中也是有些遺憾的。詩人的離去，彷彿也會帶走這世界的一部分純真似的，讓人既難過又不捨。
昨天又傳來消息，素有詩魔之稱的洛夫，也辭世了。洛夫這個名字可能對你們來說非常陌生，但是若我告訴你們，他就是當初我們提到的創世紀詩派的代表人物之一，你們大概就會感覺比較熟悉了吧？！創世紀詩派有三位代表人物：洛夫、瘂弦和周夢蝶。我們也曾到到過，創世紀詩派的詩風，總是力求創新，跳脫框架和束缚，洛夫的詩初期在文字使用、意象和詩的節奏感上，就有著這樣的特色。不過後來他慢慢回歸樸質的色彩，但詩的意象仍然脫俗活潑。藉著這個園地，我就放一首洛夫挺有名的詩來悼念他吧！也順便介紹他的詩給你們看，或許你們當中有喜愛讀詩的同學。﹝這首很有名，所以可能你們在課本中都讀過了﹞