時間快速的消逝，不知不覺，一年又到尾聲。今年，你的學習及成長之路也許平順，也許偶遇逆境。人生就是如此，也因此才會有色彩。逆境帶來考驗和歷煉，或許在逆境中才迫使我們使盡全力的想要翻轉。所以，不要害怕面對逆境，只要勇敢面對，積極突破，也許在滿是荊棘的道路上，我們才能看見不一樣的綺麗風景！
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- 12月 07 週六 201909:27
✍🏻 2019年12月
- 12月 07 週六 201909:25
✍🏻 2019年12月：第六課 - 古小說二則
一、古巢淪為湖
二、歷陽陸沉記
這兩則故事，發生的地點不同，但都是敘述陸地陷落為湖的故事。有一句成語叫【滄海桑田】，是說現在可以種植作物、建造房屋的地方，在以前卻是一片汪洋大海，用此比喻事物變化快速而巨大。這兩則故事，講的是城市突然淪陷成湖泊，感覺非常驚心動魄。
🐣故事第一則【古巢淪為湖】：
古巢是一座河邊的城市。有一天河水突然氾濫，又很快的回到原本的河道。港口有一條魚擱淺了，這條魚有一萬斤那麼重，掙扎了三天才死去。整個古巢郡的人都蜂湧而至，爭相食之，獨獨只有一個老太太不去吃。這時有一個老先生走到這個老太太身邊，說：「大家吃的那條魚啊，是我的兒子，他不幸遭遇這樣的災禍，所有人都去吃我兒子，只有妳例外，我一定要好好的報答妳。如果東門城口的石烏龜眼睛變紅了，這整座城就會陷下去了
。」
老太太聽了非常驚訝，於是每天都去探看東門城口的石龜。有一個每天在東門城口玩耍的小孩，看到老太太的舉動覺得非常奇怪，就問老太太怎麼回事？老太太很老實的把前因後果跟小朋友說了；這小朋友很頑皮，於是就想跟老太太開個玩笑，於是拿來紅色的墨汁塗在石龜眼睛上。第二天老太太一看，嚇了一大跳，唉呀！這可不得了，趕緊回家收拾收拾就怱怱忙忙出了城。出了城要去哪兒呢？這時路上來了一個穿著青色衣服的小孩，對著老太太說：「我是龍的兒子，妳跟著我走吧！」於是那個小孩帶著老太太登上高山。過沒多久，遠處就聽到轟隆隆的響聲，老太太回頭一看，只見整座古巢已在眼前下陷成為湖泊了。
🐣故事第二則《歷陽陸沉記》：
很久以前，有一個書生來到歷陽這個地方，遇到一個好心的老太太；老太太對書生很好，讓他吃飽穿暖住在家裡。有一天，書生要告辭了
，他跟老太太說：「如果縣城門口石龜的眼睛流出血，這個地方就會淪陷成為湖泊。」
老太太聽了書生的話，就常常去查看城門口石龜的眼睛。看守城門的小吏見老太太沒事就來看石烏龜，不禁好奇的問她到底在做什麼？這老太太也是個老實人，把前因後果告訴了這個小吏，這小吏卻想捉弄老太太，於是拿了紅色墨水點在烏龜的眼睛上。老太太一看不得了，趕緊逃出城去，一路奔逃到北山上。到了山頂，回頭一看，歷陽城也隨著巨響崩塌成一片汪洋湖泊。
🐣這兩個故事的結構一模一樣，結局也相同，這兩座城市的遭遇，讓人不敢置信。然而，故事之所以為故事，並不在於是否曾經發生，而在於這些故事的內容是否呈現了因果關係。
說到城市毀滅，倒有個活生生的故事，發生在歐洲的義大利半島，一個叫【龐貝】的古代城市。龐貝附近有一座火山，叫做維蘇崴火山，已經沉睡了很久；當時維蘇崴被認為是死火山，但龐貝人都不知道其實火山的心臟還在跳動，岩漿還在山的內部奔騰。突然有一天早餐的時候，火山甦醒了。噴發的岩漿吞噬了半個山頭，無數灼熱的泥漿被拋到空中，然後傾倒在龐貝人頭上
，龐貝城一下子就被灼熱石灰和泥漿掩埋了。那些比較早出門的人趕回來一看，他們的妻子、兒女、鄰居、朋友、家園與城市，通通被掩埋在厚厚的火山灰泥下面。一直到兩千年後，才被考古學家挖出來。
二、歷陽陸沉記
這兩則故事，發生的地點不同，但都是敘述陸地陷落為湖的故事。有一句成語叫【滄海桑田】，是說現在可以種植作物、建造房屋的地方，在以前卻是一片汪洋大海，用此比喻事物變化快速而巨大。這兩則故事，講的是城市突然淪陷成湖泊，感覺非常驚心動魄。
🐣故事第一則【古巢淪為湖】：
古巢是一座河邊的城市。有一天河水突然氾濫，又很快的回到原本的河道。港口有一條魚擱淺了，這條魚有一萬斤那麼重，掙扎了三天才死去。整個古巢郡的人都蜂湧而至，爭相食之，獨獨只有一個老太太不去吃。這時有一個老先生走到這個老太太身邊，說：「大家吃的那條魚啊，是我的兒子，他不幸遭遇這樣的災禍，所有人都去吃我兒子，只有妳例外，我一定要好好的報答妳。如果東門城口的石烏龜眼睛變紅了，這整座城就會陷下去了
。」
老太太聽了非常驚訝，於是每天都去探看東門城口的石龜。有一個每天在東門城口玩耍的小孩，看到老太太的舉動覺得非常奇怪，就問老太太怎麼回事？老太太很老實的把前因後果跟小朋友說了；這小朋友很頑皮，於是就想跟老太太開個玩笑，於是拿來紅色的墨汁塗在石龜眼睛上。第二天老太太一看，嚇了一大跳，唉呀！這可不得了，趕緊回家收拾收拾就怱怱忙忙出了城。出了城要去哪兒呢？這時路上來了一個穿著青色衣服的小孩，對著老太太說：「我是龍的兒子，妳跟著我走吧！」於是那個小孩帶著老太太登上高山。過沒多久，遠處就聽到轟隆隆的響聲，老太太回頭一看，只見整座古巢已在眼前下陷成為湖泊了。
🐣故事第二則《歷陽陸沉記》：
很久以前，有一個書生來到歷陽這個地方，遇到一個好心的老太太；老太太對書生很好，讓他吃飽穿暖住在家裡。有一天，書生要告辭了
，他跟老太太說：「如果縣城門口石龜的眼睛流出血，這個地方就會淪陷成為湖泊。」
老太太聽了書生的話，就常常去查看城門口石龜的眼睛。看守城門的小吏見老太太沒事就來看石烏龜，不禁好奇的問她到底在做什麼？這老太太也是個老實人，把前因後果告訴了這個小吏，這小吏卻想捉弄老太太，於是拿了紅色墨水點在烏龜的眼睛上。老太太一看不得了，趕緊逃出城去，一路奔逃到北山上。到了山頂，回頭一看，歷陽城也隨著巨響崩塌成一片汪洋湖泊。
🐣這兩個故事的結構一模一樣，結局也相同，這兩座城市的遭遇，讓人不敢置信。然而，故事之所以為故事，並不在於是否曾經發生，而在於這些故事的內容是否呈現了因果關係。
說到城市毀滅，倒有個活生生的故事，發生在歐洲的義大利半島，一個叫【龐貝】的古代城市。龐貝附近有一座火山，叫做維蘇崴火山，已經沉睡了很久；當時維蘇崴被認為是死火山，但龐貝人都不知道其實火山的心臟還在跳動，岩漿還在山的內部奔騰。突然有一天早餐的時候，火山甦醒了。噴發的岩漿吞噬了半個山頭，無數灼熱的泥漿被拋到空中，然後傾倒在龐貝人頭上
，龐貝城一下子就被灼熱石灰和泥漿掩埋了。那些比較早出門的人趕回來一看，他們的妻子、兒女、鄰居、朋友、家園與城市，通通被掩埋在厚厚的火山灰泥下面。一直到兩千年後，才被考古學家挖出來。
- 11月 18 週一 201922:43
✍🏻 2019年11月：第十課 - 詩經選句
🐣詩經簡介：
<一> 產生時代：詩經是中國最早的一部詩歌匯編，收錄西周初年至春秋中期五百多年間的作品。
<二> 作者：由當時樂官所採集而成，除少數有姓名外，各篇作者多不可考。
<三> 詩六義：風、雅、頌、賦、比、興。
(一) 體裁（文體性質、內容）
1.風：大部分是各國民間的歌謠。所詠多是各地民間風土人情、生活情狀、男女情思。
2.雅：分小雅和大雅，主要是朝會、宴饗的樂歌，多為士大夫的歌詠。
3.頌：以祭祀神明、祖先的樂歌為主。
(二) 作法
1.賦：鋪陳直敘，直接的抒寫。
2.比：托物擬況，比喻或比擬。
3.興：因事引發，就眼前事物引發繼起的意象，或藉此烘托情思。
<四>句式：詩經所收作品，句式以四言為主，多採重章疊唱的章法。
如：關雎《詩經•周南》
關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，鐘鼓樂之。
<五> 風格：語言樸素優美，音節自然和諧，富藝術感染力。
🐥詩經在中國文學史上，具有極其崇高的地位，是一切韻文乃至純文學的總源頭。此外，詩經題材廣泛，內容豐富，常反映上古時代的社會生活，頗具史料價值。
🐣課文介紹：
一、關雎
出處：本詩選自詩經周南。
體裁：抒情詩。
主旨：貴族男子思求淑女之詩。
🐣要句節選：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
🐣譯文
關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，君子求她結情侶。
二、桃夭
作者：佚名
主旨：這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。
🐣原文：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
🐣譯文
茂盛桃樹嫩枝芽，開着鮮豔粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。
茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結得肥又大。這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。
茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
三、狡童
作者：佚名
題解：失戀女子對情人的責怨。
🐣原文：
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
🐣譯文
那個美貌的小哥哥啊，不願和我再說話啊。爲了你這個小冤家，害得我飯也吃不下啊。
那個美貌的小哥哥啊，不願和我同吃飯啊。爲了你這個小冤家，害得我覺也睡不安啊。
🐣影片欣賞：
<一> 產生時代：詩經是中國最早的一部詩歌匯編，收錄西周初年至春秋中期五百多年間的作品。
<二> 作者：由當時樂官所採集而成，除少數有姓名外，各篇作者多不可考。
<三> 詩六義：風、雅、頌、賦、比、興。
(一) 體裁（文體性質、內容）
1.風：大部分是各國民間的歌謠。所詠多是各地民間風土人情、生活情狀、男女情思。
2.雅：分小雅和大雅，主要是朝會、宴饗的樂歌，多為士大夫的歌詠。
3.頌：以祭祀神明、祖先的樂歌為主。
(二) 作法
1.賦：鋪陳直敘，直接的抒寫。
2.比：托物擬況，比喻或比擬。
3.興：因事引發，就眼前事物引發繼起的意象，或藉此烘托情思。
<四>句式：詩經所收作品，句式以四言為主，多採重章疊唱的章法。
如：關雎《詩經•周南》
關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，鐘鼓樂之。
<五> 風格：語言樸素優美，音節自然和諧，富藝術感染力。
🐥詩經在中國文學史上，具有極其崇高的地位，是一切韻文乃至純文學的總源頭。此外，詩經題材廣泛，內容豐富，常反映上古時代的社會生活，頗具史料價值。
🐣課文介紹：
一、關雎
出處：本詩選自詩經周南。
體裁：抒情詩。
主旨：貴族男子思求淑女之詩。
🐣要句節選：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
🐣譯文
關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，君子求她結情侶。
二、桃夭
作者：佚名
主旨：這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。
🐣原文：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
🐣譯文
茂盛桃樹嫩枝芽，開着鮮豔粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。
茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結得肥又大。這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。
茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
三、狡童
作者：佚名
題解：失戀女子對情人的責怨。
🐣原文：
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
🐣譯文
那個美貌的小哥哥啊，不願和我再說話啊。爲了你這個小冤家，害得我飯也吃不下啊。
那個美貌的小哥哥啊，不願和我同吃飯啊。爲了你這個小冤家，害得我覺也睡不安啊。
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- 11月 13 週三 201910:35
✍🏻 2019年11月：第四課 - 桃花源記
朝代：魏晉
作者：陶淵明
🐣原文：
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足爲外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
🐣譯文：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁爲生。一天，他順着溪水行船忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上漁人對此感到十分詫異，繼續往前行船想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞裏彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。眼前一片一平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到，人們在田野裏來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裏的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裏有人就邀請他到自己家裏去，設酒、殺雞、做飯來款待他。村裏的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先爲了躲避秦時的戰亂帶着妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，之後就不再出去。因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裏人告辭離開。村裏的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊
！」漁人出來以後，找到了他的船就順着舊路回去，一路上處處都做了標記。到了郡城，到太守那裏去報告了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找以前所做的標記，最後迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
🐣註釋：
爲業：把……作爲職業，以……爲生。爲，作爲。
緣：順着、沿着。
行：行走。這裏指划船。
忽逢：忽然遇到。逢，遇見。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其他的。
鮮美：鮮豔美麗。
落英：落花。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
異之：對此感到奇怪詫異。
復：又，再。
欲：想要。
窮：盡頭。
林盡水源：桃花林在溪水發源的地方就沒有了。
便：於是，就。
得：看到。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：捨棄，丟棄，
初：起初，剛開始。
才通人：只容一人通過。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
平：平坦。
曠：空闊；寬闊。
儼然：整齊的樣子。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。
雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。
種作：耕種勞作。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人。
黃髮垂髫：老人和小孩。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃大驚：竟然很驚訝。
從來：從……地方來。
具：通“俱”，全部、詳細。
之：指桃花源人所問的問題。
要：通“邀”，邀請。
咸：全、都。
問訊：打聽消息。
云：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：太太和子女。
邑人：同鄉的人。邑，古代區域單位。
絕境：與人世隔絕的地方。
復：再，又。
焉：從這裏。
遂：就。
間隔：隔絕。
世：朝代。
乃：竟然。
無論：不要說。“無”“論”是兩個詞
爲：向。
具言：詳細地說出。
所聞：指漁人所知道的世事。
歎惋：感歎、惋惜。
餘：其餘，剩餘。
延至：邀請到。延，邀請。
去：離開。
語：告訴。
不足：不必，不值得。
爲：向、對。
既：已經。
便扶向路：就順着舊的路（回去）。扶：沿着、順着。向，從前的、舊的。
處處誌之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。
及郡下：到了郡城。及，到達。郡，太守所在地，指武陵郡。
詣：到。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
尋向所誌：尋找以前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。
遂：終於。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：人士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規： 計劃。
未果：沒有實現。果，實現。
尋：隨即，不久。
終：死亡。
問津：問路，這裏是訪求、探求的意思。
津：渡口
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作者：陶淵明
🐣原文：
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足爲外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
🐣譯文：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁爲生。一天，他順着溪水行船忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上漁人對此感到十分詫異，繼續往前行船想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞裏彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。眼前一片一平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到，人們在田野裏來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裏的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裏有人就邀請他到自己家裏去，設酒、殺雞、做飯來款待他。村裏的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先爲了躲避秦時的戰亂帶着妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，之後就不再出去。因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裏人告辭離開。村裏的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊
！」漁人出來以後，找到了他的船就順着舊路回去，一路上處處都做了標記。到了郡城，到太守那裏去報告了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找以前所做的標記，最後迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
🐣註釋：
爲業：把……作爲職業，以……爲生。爲，作爲。
緣：順着、沿着。
行：行走。這裏指划船。
忽逢：忽然遇到。逢，遇見。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其他的。
鮮美：鮮豔美麗。
落英：落花。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
異之：對此感到奇怪詫異。
復：又，再。
欲：想要。
窮：盡頭。
林盡水源：桃花林在溪水發源的地方就沒有了。
便：於是，就。
得：看到。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：捨棄，丟棄，
初：起初，剛開始。
才通人：只容一人通過。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
平：平坦。
曠：空闊；寬闊。
儼然：整齊的樣子。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。
雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。
種作：耕種勞作。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人。
黃髮垂髫：老人和小孩。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃大驚：竟然很驚訝。
從來：從……地方來。
具：通“俱”，全部、詳細。
之：指桃花源人所問的問題。
要：通“邀”，邀請。
咸：全、都。
問訊：打聽消息。
云：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：太太和子女。
邑人：同鄉的人。邑，古代區域單位。
絕境：與人世隔絕的地方。
復：再，又。
焉：從這裏。
遂：就。
間隔：隔絕。
世：朝代。
乃：竟然。
無論：不要說。“無”“論”是兩個詞
爲：向。
具言：詳細地說出。
所聞：指漁人所知道的世事。
歎惋：感歎、惋惜。
餘：其餘，剩餘。
延至：邀請到。延，邀請。
去：離開。
語：告訴。
不足：不必，不值得。
爲：向、對。
既：已經。
便扶向路：就順着舊的路（回去）。扶：沿着、順着。向，從前的、舊的。
處處誌之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。
及郡下：到了郡城。及，到達。郡，太守所在地，指武陵郡。
詣：到。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
尋向所誌：尋找以前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。
遂：終於。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：人士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規： 計劃。
未果：沒有實現。果，實現。
尋：隨即，不久。
終：死亡。
問津：問路，這裏是訪求、探求的意思。
津：渡口
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- 10月 19 週六 201910:44
✍🏻 2019年10月18日：本週課程 - 拒絕文明的愛米許人
🐣作者：胡楚生
🐣課文題解：作者在文中介紹了愛
米許人拒絕現代文明，堅持回歸
自然的生活方式，希望讀者思考
文明 生活與自然生活之間的協調
問題。
🐣讀後心得、問題與討論：
1、回憶自己一天的生活，那一
些和現代文明的產物有關？
2、如果生活中沒有那些現代的
文明產物，你能想像那會是怎樣
的生活嗎？
🐥好文分享：（本文摘自中時電子報，作者：李欣恬）
發展文明或追求自然 現代人的兩難習題
香港編劇何應權改編作家吳煦斌小說作品《一個暈倒在水池旁邊的印第安人》，推出同名舞台劇，描述一名印第安人與科學家的交流對話，藉此探討文明與自然之間的衝突。（盜火劇團提供）
追求文明發展，還是保留自然生活？這兩者經常發生矛盾與衝突。香港作家吳煦斌小說代表作《一個暈倒在水池旁邊的印第安人》，描述一名誤闖都市的印第安人，在回歸自然與接受社會化之間擺盪。今年香港編劇何應權將這部作品改編成同名舞台劇，探討文明與自然之間的衝突。
何應權出生於1986年，畢業於香港浸會大學中文系，現就讀北藝大劇創所，曾獲台北文學獎劇本優等獎。他表示，這篇小說並非以二分法區分文明與自然孰優孰劣，「而是用一種提問的方式，讓讀者自己思考，人類是如何走到現在的狀態，而這樣子的發展又有哪些優缺點，耐人尋味。」
《一個暈倒在水池旁邊的印第安人》故事描述一座科學實驗室外頭，某天突然出現一名昏倒的印第安人，眾人將他帶回實驗室做實驗，測試印地安人對文明生活的反應，在實驗的過程中，印第安人屢屢感到不安與不適，某天他決心逃離實驗室，重返自然生活。
何應權表示，小說以科學家「斌」對印地安人「以思」的觀察日記，作為敘事手法，「原作的故事停留在印第安人逃離實驗室，我則是把故事繼續寫下去，讓印第安人沒有回到原始生活，而是留在都市生活，還找了一份工作，在民族博物館擔任解說員，以自己的方式活下去。」
何應權表示，劇中「以思」的選擇，正是人類在享受過文明的便利與美好之後，無法重返自然的寫照，「我認為以思在經歷那些測試與實驗之後，也被這群科學家教會了如何享受文明生活，無法再回歸那理想的、原始的自然生活。此外，以思在學會享受文明的便利之後，卻也失去了他自身原有的神祕力量，那種透過心靈，就能和萬事、萬物溝通能力。」
何應權表示，人類面對文明發展，其實帶有一點無奈，「這是生存之道，完全拋棄文明生活，也不全然是好事，我們應該思考的是，人們有因為科技文明而擁有真正的進步嗎？還是其實我們是在走倒退路？這值得思考。」
18:452018/07/10 中時 李欣恬
🐣課文題解：作者在文中介紹了愛
米許人拒絕現代文明，堅持回歸
自然的生活方式，希望讀者思考
文明 生活與自然生活之間的協調
問題。
🐣讀後心得、問題與討論：
1、回憶自己一天的生活，那一
些和現代文明的產物有關？
2、如果生活中沒有那些現代的
文明產物，你能想像那會是怎樣
的生活嗎？
🐥好文分享：（本文摘自中時電子報，作者：李欣恬）
發展文明或追求自然 現代人的兩難習題
香港編劇何應權改編作家吳煦斌小說作品《一個暈倒在水池旁邊的印第安人》，推出同名舞台劇，描述一名印第安人與科學家的交流對話，藉此探討文明與自然之間的衝突。（盜火劇團提供）
追求文明發展，還是保留自然生活？這兩者經常發生矛盾與衝突。香港作家吳煦斌小說代表作《一個暈倒在水池旁邊的印第安人》，描述一名誤闖都市的印第安人，在回歸自然與接受社會化之間擺盪。今年香港編劇何應權將這部作品改編成同名舞台劇，探討文明與自然之間的衝突。
何應權出生於1986年，畢業於香港浸會大學中文系，現就讀北藝大劇創所，曾獲台北文學獎劇本優等獎。他表示，這篇小說並非以二分法區分文明與自然孰優孰劣，「而是用一種提問的方式，讓讀者自己思考，人類是如何走到現在的狀態，而這樣子的發展又有哪些優缺點，耐人尋味。」
《一個暈倒在水池旁邊的印第安人》故事描述一座科學實驗室外頭，某天突然出現一名昏倒的印第安人，眾人將他帶回實驗室做實驗，測試印地安人對文明生活的反應，在實驗的過程中，印第安人屢屢感到不安與不適，某天他決心逃離實驗室，重返自然生活。
何應權表示，小說以科學家「斌」對印地安人「以思」的觀察日記，作為敘事手法，「原作的故事停留在印第安人逃離實驗室，我則是把故事繼續寫下去，讓印第安人沒有回到原始生活，而是留在都市生活，還找了一份工作，在民族博物館擔任解說員，以自己的方式活下去。」
何應權表示，劇中「以思」的選擇，正是人類在享受過文明的便利與美好之後，無法重返自然的寫照，「我認為以思在經歷那些測試與實驗之後，也被這群科學家教會了如何享受文明生活，無法再回歸那理想的、原始的自然生活。此外，以思在學會享受文明的便利之後，卻也失去了他自身原有的神祕力量，那種透過心靈，就能和萬事、萬物溝通能力。」
何應權表示，人類面對文明發展，其實帶有一點無奈，「這是生存之道，完全拋棄文明生活，也不全然是好事，我們應該思考的是，人們有因為科技文明而擁有真正的進步嗎？還是其實我們是在走倒退路？這值得思考。」
18:452018/07/10 中時 李欣恬
- 10月 10 週四 201908:22
✍🏻 2019年9月：第九課 - 世說新語 陳元方答客問
🐣原文：
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方:「尊君在不?」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰:「非人哉!與人期行，相委而去。」元方曰:「君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
🐣翻譯：
陳太丘和朋友約定一同出行。(他們)約定在正午動身，過了正午朋友沒到，陳太丘便離開了，離開之後朋友到了。(陳太丘的兒子)陳元方當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方:「你父親在家嗎?」元方回答說:「等您很久您都沒到，已經離開了。」朋友便生氣地說:「真不是人啊!和別人約定同行，卻丟下別人走了。」元方說:「您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用;對著兒子罵他父親，就是不講禮貌。」朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進門去，連頭也沒回頭看一下。
🐣世說新語簡介：
《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。
🐣讀後心得：
這是一個很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然捨去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：「誠信是天下的關鍵。」孔子也說：「做了個人，卻不講信實，不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的輗，小車子沒有安橫木的軏，如何能走呢？」正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多「不重千金重一諾」的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。
《世說新語》全書所記故事都不長，但寫得生動，常常通過件事或幾句話就能揭示人物的精神面貌，給讀者以深刻印象。本文讚揚陳太丘守信重禮，全文只有百來字，直接寫陳太丘的僅才幾句，而對元方和友人的描寫卻佔去大部分篇幅。友人的不守信用和不知禮儀反襯出陳太丘的操守方正的性格特點。兒子的言談舉止影射父親平時的行為，讀者不難聯想到是父親凡事不苟、重信譽守時間的作風使兒子受到教育和薰陶。這種從側面加以點染以突出所描繪的事物的方法叫做烘雲托月，值得我們借鑒。
❤（以上資料摘自yahoo奇摩知識庫及台灣錦鯉網ray心情分享）❤
- 9月 21 週六 201912:50
✍🏻 2019年9月：課文 - 楊修的故事 （二）
🐣事件一：曹操非常多疑，害怕被人暗殺，就跟大家說：我喜歡夢裡殺人，你們在我睡著的時候千萬不要靠近我。
有一次夜裡，一個侍衛來給他蓋被子。曹操直接拔出身旁佩劍，一躍而起，直取要害，把這個侍衛殺了。然後跟沒事人一樣繼續倒床就睡。等到醒來後，開始飆演技：「誰竟敢殺了侍衛？」大家都如實相告。曹操痛哭流涕，命令厚葬此人。
曹操用事實證明了自己會在夢中殺人，大家都信以為真。
楊修在這個侍衛下葬的時候對著他說：「丞相根本不是在夢中，是你在夢中啊！」言外之意就是，曹操是裝的，你還不知道真相。如此奸詐的行為，被楊修識破，曹操的憤怒可想而知。
🐣事件二：曹操要考驗兩個兒子曹丕和曹植的才幹，就命令他們出城 可是另外一方面又命令守城的士兵不許放他們出城。
曹丕先到，被守城的士兵攔住了就回去了。曹植也遇到同樣問題，就問楊修該如何是好？楊修說：「你奉大王之命出城，誰敢攔你就直接斬！」於是曹植當機立斷斬殺攔路的士兵，順利出了城門。
曹操知此事心中想著：「曹植能夠臨機決斷，是成大事者的材料。」
不過，等得知這是楊修教他的，曹操大怒。
🐣事件三：曹操經常會考驗兒子的才學能力，就讓手下寫了題目拿給曹植作答。可是沒想到每次曹植都能以很快速度答出，而且答得非常好。
原來楊修早就提前把曹操所要問的題目都事先料中且做好答案，然後交給曹植做準備。只要題目一來就把對應的答案交上去。未卜先知，其聰明才智之過人，不得不令人驚嘆！但這可不得了，曹操知道是楊修在暗中幫助曹植後，心中對楊修就更加嫉惡憤恨。
🐣事件四：吳質任職朝歌縣令時，楊修和丁氏兄弟想讓曹操立曹植為太子。對此，曹丕很害怕常找吳質入宮商議，每次都讓吳質藏在裝破竹簍的車子裡，偷渡進宮。
有一次卻不小心被楊修看見了，他就去跟曹操密告。曹丕得知消息後非常緊張，趕快詢問吳質應該如何應變？
吳質聽後淡定的跟曹丕說：「別怕，明天同樣再使用破竹簍車，裡面可以放置一些絹布，以此來瞞騙他們。屆時，楊修一定會稟報曹操派人來查驗，一查之下如果什麼都沒有，反而是他們倒楣。」
曹丕從其計，楊修果然上報，可是查之無人，曹丕一點事情也沒有。
因為此事，曹操對曹植和楊修卻印象更為不佳，留下他們會惡意中傷曹丕的印象。
由於這些種種原因，卻讓楊修反而因自己的聰明才智，陷入曹操誓必除之的危機中。
🐥問題與討論：
1、你認為故事中曹操及楊修的人格特質如何？
2、如果將此故事套入現今生活、中，以主管（老闆）和部屬（員工）的關係來看，你認為應該要如何才能讓他們發揮最大的互動效益？
🐥補充資料，影片欣賞:
有一次夜裡，一個侍衛來給他蓋被子。曹操直接拔出身旁佩劍，一躍而起，直取要害，把這個侍衛殺了。然後跟沒事人一樣繼續倒床就睡。等到醒來後，開始飆演技：「誰竟敢殺了侍衛？」大家都如實相告。曹操痛哭流涕，命令厚葬此人。
曹操用事實證明了自己會在夢中殺人，大家都信以為真。
楊修在這個侍衛下葬的時候對著他說：「丞相根本不是在夢中，是你在夢中啊！」言外之意就是，曹操是裝的，你還不知道真相。如此奸詐的行為，被楊修識破，曹操的憤怒可想而知。
🐣事件二：曹操要考驗兩個兒子曹丕和曹植的才幹，就命令他們出城 可是另外一方面又命令守城的士兵不許放他們出城。
曹丕先到，被守城的士兵攔住了就回去了。曹植也遇到同樣問題，就問楊修該如何是好？楊修說：「你奉大王之命出城，誰敢攔你就直接斬！」於是曹植當機立斷斬殺攔路的士兵，順利出了城門。
曹操知此事心中想著：「曹植能夠臨機決斷，是成大事者的材料。」
不過，等得知這是楊修教他的，曹操大怒。
🐣事件三：曹操經常會考驗兒子的才學能力，就讓手下寫了題目拿給曹植作答。可是沒想到每次曹植都能以很快速度答出，而且答得非常好。
原來楊修早就提前把曹操所要問的題目都事先料中且做好答案，然後交給曹植做準備。只要題目一來就把對應的答案交上去。未卜先知，其聰明才智之過人，不得不令人驚嘆！但這可不得了，曹操知道是楊修在暗中幫助曹植後，心中對楊修就更加嫉惡憤恨。
🐣事件四：吳質任職朝歌縣令時，楊修和丁氏兄弟想讓曹操立曹植為太子。對此，曹丕很害怕常找吳質入宮商議，每次都讓吳質藏在裝破竹簍的車子裡，偷渡進宮。
有一次卻不小心被楊修看見了，他就去跟曹操密告。曹丕得知消息後非常緊張，趕快詢問吳質應該如何應變？
吳質聽後淡定的跟曹丕說：「別怕，明天同樣再使用破竹簍車，裡面可以放置一些絹布，以此來瞞騙他們。屆時，楊修一定會稟報曹操派人來查驗，一查之下如果什麼都沒有，反而是他們倒楣。」
曹丕從其計，楊修果然上報，可是查之無人，曹丕一點事情也沒有。
因為此事，曹操對曹植和楊修卻印象更為不佳，留下他們會惡意中傷曹丕的印象。
由於這些種種原因，卻讓楊修反而因自己的聰明才智，陷入曹操誓必除之的危機中。
🐥問題與討論：
1、你認為故事中曹操及楊修的人格特質如何？
2、如果將此故事套入現今生活、中，以主管（老闆）和部屬（員工）的關係來看，你認為應該要如何才能讓他們發揮最大的互動效益？
🐥補充資料，影片欣賞:
- 9月 18 週三 201909:49
✍🏻 2019年9月：課文 - 楊修的故事
🐣課文內容：楊修的故事（一）
楊修是東漢末年曹操的手下，出生名門，非常有智慧，能言善辯，作為一個主簿，負責的內外事務，讓曹操很滿意。楊修的機智可以從雞肋口令、闊字謎、楊修啖酪等故事中看出來，他能夠很快就看出曹操的心思，
楊修智力過人，聰敏善辯論，上知天文，下查地理，懂奇門，會八卦，學識淵博，為人謙恭，可以說是一個奇才。
楊修做事，屢屢都能猜中曹操的心意。起初，曹操還是丞相的時候，叫人修建了一個大宅子。修好之後曹操去驗收這個宅子，現場看完以後卻沒有發表任何意見，只是在門上寫了一個「活」字就走了。於是楊修就叫工匠把門拆了換個小一點的。因為「門」裡有個「活」字，就是個「闊」，曹操是嫌門大了。
有人曾經送給曹操一盒酥餅，曹操吃了一口，就在蓋子上寫了一個「一合酥」。然後把盒子放在了桌子上。楊修進屋以後看見了盒子上的字，就打開了盒子跟大家把酥分著吃了。曹操問他為什麼這麼做，楊修說：「謝丞相美意，說了一人一口酥，我們又怎麼可以違背丞相的命令呢？」因為「一合」拆開正好是「一人一口」。
楊修因為猜曹操心思猜的特別准，所以很被曹操欣賞。然而，曹操的兒子曹植為了討好父親，以便在立儲之爭中獲勝，就時常暗中巴結楊修。楊修被曹植捧的整個人都飄飄然了，所以就幫曹植出了幾個主意。結果，曹植雖然討得了曹操歡心，但是楊修介入立儲之爭的事讓曹操很是忌恨。終於有一天，報復的機會來了。
那是在曹操征討漢中的時候，與劉備軍對峙，繼續打下去贏不了，有心撤軍又拉不下臉面，所以就一直跟劉備耗著。有一天晚上，營內侍衛問曹操夜間口令是什麼，曹操因為廚子晚上做的湯裡只有雞肋，加上心情懊惱，所以就隨口說了句「雞肋」。楊修早就猜到了曹操想退兵，所以當口令傳到楊修那裡時，楊修就藉口說「雞肋」是個吃起來沒肉，但是扔掉又挺可惜的東西，就像現在漢中的局勢一樣，魏王是想撤軍了。於是立刻叫他的僕人收拾行李準備回家。這番話固然是猜中了曹操的心思，但是曹操也因此找到了除掉楊修的理由。曹操怪楊修擾亂軍心，下令殺掉楊修。可憐一代才子，枉自聰明，奈何反而害了自己的性命。
🐣影片欣賞：
楊修是東漢末年曹操的手下，出生名門，非常有智慧，能言善辯，作為一個主簿，負責的內外事務，讓曹操很滿意。楊修的機智可以從雞肋口令、闊字謎、楊修啖酪等故事中看出來，他能夠很快就看出曹操的心思，
楊修智力過人，聰敏善辯論，上知天文，下查地理，懂奇門，會八卦，學識淵博，為人謙恭，可以說是一個奇才。
楊修做事，屢屢都能猜中曹操的心意。起初，曹操還是丞相的時候，叫人修建了一個大宅子。修好之後曹操去驗收這個宅子，現場看完以後卻沒有發表任何意見，只是在門上寫了一個「活」字就走了。於是楊修就叫工匠把門拆了換個小一點的。因為「門」裡有個「活」字，就是個「闊」，曹操是嫌門大了。
有人曾經送給曹操一盒酥餅，曹操吃了一口，就在蓋子上寫了一個「一合酥」。然後把盒子放在了桌子上。楊修進屋以後看見了盒子上的字，就打開了盒子跟大家把酥分著吃了。曹操問他為什麼這麼做，楊修說：「謝丞相美意，說了一人一口酥，我們又怎麼可以違背丞相的命令呢？」因為「一合」拆開正好是「一人一口」。
楊修因為猜曹操心思猜的特別准，所以很被曹操欣賞。然而，曹操的兒子曹植為了討好父親，以便在立儲之爭中獲勝，就時常暗中巴結楊修。楊修被曹植捧的整個人都飄飄然了，所以就幫曹植出了幾個主意。結果，曹植雖然討得了曹操歡心，但是楊修介入立儲之爭的事讓曹操很是忌恨。終於有一天，報復的機會來了。
那是在曹操征討漢中的時候，與劉備軍對峙，繼續打下去贏不了，有心撤軍又拉不下臉面，所以就一直跟劉備耗著。有一天晚上，營內侍衛問曹操夜間口令是什麼，曹操因為廚子晚上做的湯裡只有雞肋，加上心情懊惱，所以就隨口說了句「雞肋」。楊修早就猜到了曹操想退兵，所以當口令傳到楊修那裡時，楊修就藉口說「雞肋」是個吃起來沒肉，但是扔掉又挺可惜的東西，就像現在漢中的局勢一樣，魏王是想撤軍了。於是立刻叫他的僕人收拾行李準備回家。這番話固然是猜中了曹操的心思，但是曹操也因此找到了除掉楊修的理由。曹操怪楊修擾亂軍心，下令殺掉楊修。可憐一代才子，枉自聰明，奈何反而害了自己的性命。
🐣影片欣賞：
- 8月 21 週三 201901:47
✍🏻 2019年8月：第三週課程
成語補充教學：老生常談
🐥近義詞：陳詞濫調、 老調重彈。
🐥反義詞：推陳出新、 標新立異。
🐣解釋：意思是老書生常講的話，沒有新的創意。比喻聽慣了、聽厭了的嘮叨老話。
✍🏻例句：王老講的這些話，雖然都是老生常談，但他的目地在於說明「善惡有報」的道理，還是對我們有教育意義的。
🔔典故：這個成語出自《三國誌.魏書.管輅傳》。
🔔故事：（資料來源 大紀元）
管輅是三國時期魏國的一位術士。他精通《易經》，經常為別人占卜算命。有一天，尚書何晏和鄧通，請求管輅為他們算卦。
何晏說：「你算一算，我的官職甚麼時候可以升到三公之位？」
管輅心裏清楚，這種卦是很難說的，而且何晏又是尚書，說不好，還會引出禍事。他想了想，又看了看卦相，然後講了一番道理，要何晏忠於職守、體察民情、廣施恩德。只有如此，才能逢凶化吉，位至三公，否則就沒有快樂。他又指著鄧通說：貴人有一番磨難，官運才能亨通。
在一旁的鄧通，見管輅答非所問，很不耐煩的說：「算了!你說的這些話，都是老生常談，沒有甚麼意思!」
後來，司馬懿發動政變，何晏和鄧通都被殺了。管輅聽到消息後感慨道：“老生常談的話，他們卻置之不理，難怪有如此下埸啊！＂
🐥近義詞：陳詞濫調、 老調重彈。
🐥反義詞：推陳出新、 標新立異。
🐣解釋：意思是老書生常講的話，沒有新的創意。比喻聽慣了、聽厭了的嘮叨老話。
✍🏻例句：王老講的這些話，雖然都是老生常談，但他的目地在於說明「善惡有報」的道理，還是對我們有教育意義的。
🔔典故：這個成語出自《三國誌.魏書.管輅傳》。
🔔故事：（資料來源 大紀元）
管輅是三國時期魏國的一位術士。他精通《易經》，經常為別人占卜算命。有一天，尚書何晏和鄧通，請求管輅為他們算卦。
何晏說：「你算一算，我的官職甚麼時候可以升到三公之位？」
管輅心裏清楚，這種卦是很難說的，而且何晏又是尚書，說不好，還會引出禍事。他想了想，又看了看卦相，然後講了一番道理，要何晏忠於職守、體察民情、廣施恩德。只有如此，才能逢凶化吉，位至三公，否則就沒有快樂。他又指著鄧通說：貴人有一番磨難，官運才能亨通。
在一旁的鄧通，見管輅答非所問，很不耐煩的說：「算了!你說的這些話，都是老生常談，沒有甚麼意思!」
後來，司馬懿發動政變，何晏和鄧通都被殺了。管輅聽到消息後感慨道：“老生常談的話，他們卻置之不理，難怪有如此下埸啊！＂
- 8月 20 週二 201903:15
✍🏻 2019年8月：第一，二週課程
課文：古代英雄的石像
課文賞析：
我們可以從以下角度分析這篇童話：
1、豐富的想象
童話最突出的特點是它的想象， 通過想像反映現實生活， 是這一特殊文體慣用的主要手段。 文學作品中成功的想像， 往往是既張開彩翼， 又順乎情理。 試看本篇童話， 一塊塊石頭具有了“人情”“人性”， 石頭、石像居然講起“人話”來了。 這兒運用的是擬人的手法， 而它靠的是作者藝術的想象， 亦即合理的幻想。 篇中不論是對石像“抬著頭， 眼睛直盯著遠方”， “嘴張著， 好像在那裏喊”的形象的描寫， 還是對小石頭對那高高在上的石像的批評和自言自語的內心的刻畫， 都使人感到是那樣的生動而真切。 童話創作中的幻想貴在新奇而又自然， 可驚而又可信。 這篇童話在合理施展藝術想象方面， 為我們提供了一個創作的範例， 也表現出了葉聖陶童話創作的一貫風格。
2、巧妙的對話
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2025 (2)