《詩經》是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。 《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。「風」是各諸侯國的樂調；《雅》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇。又分《小雅》和《大雅》，從音樂分，「廣大而靜，疏達信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵，以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》的主要內容
1、祭祖頌歌和周族史詩。這類的作品多保存在大雅頌當中，大多以祭祀和歌頌祖先為主，或敘述部族發生、發展的歷史，或讚頌先人的德業，為歌功頌德之作。如《生民》寫了始祖後稷的誕生神話和他對農業的貢獻；《公劉》寫了公劉率領週人遷徙，開始定居的生活。還有部分作品記述文王、武王績效的作品。
2、農事詩。 《詩經》中有很多直接描寫農業生產的詩，如《臣工》、《豐年》等等，其中《七月》是最有代表性的一首，它是風詩中最長的一篇，共8章88句，380字，直接反映了周人的農業生產，是農事詩中最優秀的作品。
3、燕饗詩。這一類詩作以君臣、親朋歡聚宴享為主要內容，如《鹿鳴》就是天子宴群臣的詩。由於周朝實行的是宗族分封制，所以統治階級大部分都是同一氏族的人，因此週族的宴會特別的多，由此產生的詩作大部分反映的是也是熱鬧祥和的景象。
4、怨刺詩。這一類詩作產生於西周末期，大量反映了當時的政治黑暗，社會動盪，具有針砭時弊的特徵。主要保存在「二雅」和「國風」當中。如《民勞》、《節南山》、《碩鼠》等等，或諷刺不勞而獲、貪得無厭者，或揭露無恥與醜惡的統治者，辛辣的諷刺中寓有強烈的怨憤和不平，這些被後人成為“變風”、“變雅”的作品，是政治腐朽和社會黑暗的產物。
5、戰爭徭役詩。 《詩經》中有些戰爭詩從正面描寫了天子、諸侯的武功，表現了強烈的自豪感，充滿樂觀精神，如大雅中的《江漢》、《常武》、小雅中的《出車》、《六月》等。然而更多的詩作表現出的是對戰爭的厭倦和對和平的嚮往，充滿了憂傷的情緒。如《採薇》，是對敵人痛恨之情和思鄉自傷之情的矛盾體。至於《詩經》中的徭役詩，完全是對繁重徭役的憤慨厭倦。如《鴇羽》，表現了服役者的痛苦和強烈的不滿。
6、婚姻愛情詩。 《詩經》中反映婚姻愛情生活的作品佔有很大的比重，數量多，內容也豐富。既有寫男女之間互相愛慕的詩，如《靜女》，也有寫女子對男子的思念，如《子衿》；既有寫婚姻家庭的，如《靜》，也有寫男子對女子的愛慕，如《關雎》。可以說，《詩經》中的情詩，廣泛反映了那個時代男女愛情生活的幸福歡樂和挫折痛苦，充滿坦誠、真誠的情感。
2025 (2)